遨遊在族文系的天地

陳學祈

        從2001年進入民族文化學系（「族群關係與文化學系」的前身，為符合現況，以下簡稱族文系），幸運的成為第一屆學生迄今，二十多年過去了，我總覺得在族文系的所見所學，並未離我遠去，如同當年所學的宜灣部落樂舞，旋律與步伐，迄今仍然記得。

        當時的族文系以「文化人類學」、「社會學」、「博物館學」為核心，許多選修課程會圍繞著這三門課來開設，雖然我已經離開這三門學科的領域，但因為身處出版界與藝文產業，到現在仍會遇上需要使用此三門學科相關知識的時候。例如數年前在藝文空間工作，負責人把一整面展示牆交給我策展，從展覽內容、邀請相關作家學者演講，主持活動乃至海報設計，都必須由我一人獨力完成，這就與當年上「博物館學概論」與「博物館展示」課的經驗有關。之後在舊書店工作，某天老闆從倉庫挖出總督府的原住民部落調查報告，問我這是哪一族？又或是在一大堆文史資料的影印文件與剪報中，發現1980年代臺灣原運、排灣族老七佳部落的石板屋拆遷照片等資料，而不會把這些資料當垃圾丟掉。反之，若對原住民文化沒有基本的認識，這些資料很可能會被當成廢紙，最終送至回收場。至於社會學及其伴隨而來的「文化研究」理論，讓我能結合在學校雙主修的中文系，從更多元的角度來解讀文本，這對之後讀研究所，撰寫研討會論文有頗大的助益。

記得當時在中文系的課堂上，系主任顏崑陽老師就曾建議中文系的同學能看看文化人類學的書（他先後在不同課堂都這麼說），我當時很驚訝，沒想到自己系上的必修課，竟成為其他科系教授建議涉獵的學門。其實，當時的族文系在全校所有科系中，選修學分佔畢業總學分的比重很高，若沒記錯，應該是全校前三名的科系。由於必修少選修多，所以同學們的選擇相當多元，再加上東華的通識課程所要修的學分，也是全國的大學中較多的，因此族文系的學生擁有更多選擇課程的空間。總之，族文系的學生，會比其他人文科系的學生更早地擁有「跨領域的優勢」，這點無庸置疑。

民族學院創院之初，首屆招生採獨招方式，印象裡，當時的民文系報考人數多達四、五百人，經過資料備審、筆試、面試之後，最後錄取50人（原住民生、非原住民生各一半）。我高中讀的是職業學校的商業經營科，請問商業經營與原住民文化有何關係？其實不難，當年面試時，我就帶著一份原住民的失業率觀察報告給口試的老師們看看，其實，這份報告來最初的構想是來自企業概論課的作業，雖然報告的內容很粗糙，但至少我展現出願意涉獵原住民文化相關領域的企圖心，或者說，我是有備而來。可惜，當時「文化創意產業」這個概念還不普及，否則我交出的報告，很可能與原住民文創產業有關。

        文化如同空氣，雖然看不到，但他確確實實就在我們四周，只是我們平常不會察覺而已。同樣的，對於想報考「族群關係與文化學系」的同學們，我必須說，族文系課程所牽涉的各種領域，早已涵蓋我們的日常生活，因為食衣住行育樂，通通都在文化所涵蓋的範圍中。此外，諸位大概不知道，其實你們早就在準備族文系的考試，只是沒感覺罷了。請回顧高中三年來的「學習歷程」，看看國文、歷史、地理、音樂、美術（或藝術生活）、公民與社會課程的報告或作業，接著再上網看看族文系網頁，瀏覽系上開設的課程，你會發現，有許多課可能與你的課本及作業相關。

        除了理論，族文系的課程也可以很務實。除了到部落進行田野工作調查，族文系的課程也可以結合地方文史，進行農村、部落文化復振等社區營造的工作，據我所知，已有有多位學長姐們在畢業後投入此領域，例如Muni、斯乃泱姐、來光姐、學妹許玓維等人，他們都是在地「生根」與「深耕」的最佳示範。

        有了多元的課程，若能再加上外力相助，收穫肯定更加豐盛，所以強烈建議同學們，若有幸成為族文系一份子，除了利用學校本身的資源，也要多注意「校外資源」，最重要的莫過於科技部的「大專學生研究計畫補助案」以及「國家文化藝術基金會」（簡稱「國藝會」）的常態補助。科技部的補助以學術研究為主，可以從你最感興趣的課程或議題作為切入點，而國藝會的常態補助則包含文學、舞蹈、音樂、戲劇、視覺藝術乃至藝文相關調查研究都在其中，補助種類相當多元。總而言之，不論是研究或創作，這兩個單位的補助，都是讓人大顯身手的好機會。

        在族文系的遼闊天地中，我享受徜徉其間的樂趣。歡迎對民族與文化領域感興趣的同學們，加入族文系的行列，讓大學這四年（如果有輔系或雙主修就是五年或六年），成為你人生最精彩的一部份。

作者簡介  陳學祈

1983年生，族群關係與文化學系首屆畢業生，國立臺北教育大學臺灣文化研究所碩士，曾任《鹽分地帶文學》雜誌編輯、《新地文學》雜誌執行副主編，現任職於臺北舊香居古書店。