族群關係與文化學系碩博士班-歷年表現
研究所歷年畢業生及其論文題目
姓名 |
論文題目 |
指導教授 |
畢業年/月 |
獲獎/獎助情形 |
---|---|---|---|---|
黃嬡齡 |
慢性精神病患社區支持性就業的行動分析 |
顧瑜君 |
86/6 |
|
李宜澤 |
祭儀行動下的神話思維-花蓮縣東昌村阿美族巫信仰研究 |
余德慧 |
87/6 |
|
李紀平 |
「寓兵於農」的東部退輔政策-一個屯墾的活歷史 |
余德慧 |
87/7 |
|
張瑋琦 |
河東部落社區總體營造-一個想要變成社區的部落? |
紀駿傑 |
87/7 |
|
方志榮 |
血、IS-ANG與布農族的親屬關係-以崙天為例 |
蔣 斌 |
87/7 |
|
曹秋琴 |
分食、分責與親屬關係: 以太魯閣人為例 |
喬 健 |
87/7 |
|
楊政賢 |
蘭嶼東清部落「黃昏市場」現象之探討-貨幣、市場與社會文化變遷 |
蔣 斌 |
87/7 |
|
賴錦慧 |
族群通婚與族群觀-四季新村原住民婦女的經驗 |
吳天泰 游美惠 |
87/7 |
|
李雪菱 |
債命-性作為一種生存策略 |
余德慧 盧蕙馨 |
87/7 |
|
徐玫綺 |
弱勢族群與學校教育-長庚護專的原住民少女 |
吳天泰 游美惠 |
87/7 |
|
徐承群 |
建教合作式的原住民技職教育-以明志工專為例 |
吳天泰 |
88/7 |
89年度教育部原住民族語言教育文化著作獎「原住民教育學術研究」類佳作 |
李士傑 |
民眾參與的網路運動-推動《偏遠地區上網》計畫的經驗研究 |
余德慧 |
88/7 |
|
石世明 |
臨留之際的靈魂-臨終照顧的心理剖面 |
余德慧 |
88/7 |
|
張岱屏 |
看不見的土地-太魯閣族「反台泥‧還我土地運動」的歷史、論述與行動 |
紀駿傑 |
89/1 |
|
陳竹上 |
看不見的權利:由民族主義、族群文化及殖民歷史反思台灣原住民族財產權在當代法制中的發展 |
吳天泰 |
89/6 |
彭明敏文教基金會論文獎助 |
黃正璋 |
一個深山部落面對現代化處境的生存策略 |
余德慧 |
89/6 |
|
魏瀅珊 |
以環境正義理念作為永續台灣的社會基礎--台灣環境意識調查分析 |
紀駿傑 |
89/7 |
|
鄭雅雯 |
東南亞外籍新娘在台婚姻與生活探討-以台南市為例 |
吳天泰 夏曉鵑 |
89/7 |
|
洪裕程 |
運動:安身立命於無以為家 |
紀駿傑 |
89/7 |
|
黃啟瑞 |
原味與市場另一種Amis*植物人文的探究 |
紀駿傑 |
89/7 |
|
彭榮邦 |
牽亡—惦念世界的安置與撫慰 |
余德慧 |
89/7 |
|
劉維茵 |
我們要去dema-從遊戲經驗看竹麻社區兒童的人事與情感 |
吳天泰 |
90/6 |
|
黃曉慧 |
武界布農人日常生活中主體辯證與建構能力的展演 |
吳天泰 |
90/6 |
|
蔣文鵑 |
傳承、變奏與斷裂-以當代太魯閣族女性之織布文化為例 |
游美惠 |
90/6 |
彭明敏文教基金會2001年「台灣研究」學位論文獎學金 |
陳怡舜 |
僧團的修行世界-修持的處境及其可能 |
余德慧 |
90/6 |
|
許雅婷 |
母娘與祂的兒女-慈惠石壁部堂宗教人的經驗世界 |
余德慧 |
90/6 |
|
范家榮 |
跨文化助人者之經驗分析-以花蓮慈濟委員訪視原住民照顧戶的經驗為例 |
喬 健 萬育維 |
90/7 |
|
吳明季 |
失落的話語-花蓮外省老兵的流亡處境及其論述 |
余德慧 趙彥寧 |
90/7 |
|
駱怡心 |
星辰與人間:占星人對占星的運用、占星體系以及生活事理的交互影響 |
余德慧 羅正心 |
90/7 |
|
陸琲琲 |
榮譽的守護者:高中儀隊女學生的身體經驗與認同 |
游美惠 林文玲 |
90/7 |
|
王靜慧 |
照鏡子的女人:從美容業女性的養護現象看女性/女人的生活世界和身體知覺 |
游美惠 |
90/7 |
|
盧幸娟 |
發展中的台灣原住民族自治-以蘭嶼達悟族為例 |
吳天泰 |
90/7 |
彭明敏文教基金會2001年「台灣研究」學位論文獎學金 |
黃章育 |
天使在人間-慢性精神患者相伴行路 |
余德慧 |
91/6 |
|
王秀婷 |
一個女乩童的生活世界-從啟乩到冷爐的社會網路發展 |
余德慧 |
91/6 |
|
何子安 |
以伊里亞斯「組織」(Figuration)理論看城鄉移民社區之形成策略:以花蓮縣海西村、台北市田尾社區為例 |
李松根 |
91/6 |
|
張金生 |
新化:一個排灣族的部落史 |
喬 健 |
91/6 |
91年度教育部原住民族語言教育文化著作獎「原住民文化、歷史教育研究學術論著」類佳作 |
林建成 |
族群融合與陶甕製作:以台東縣正興村為例 |
喬 健 |
91/6 |
著作「台灣原住民藝術田野筆記」榮獲2003年第27屆金鼎獎(藝術生活類一般圖書) |
蔣 鵬 |
世界的斷裂與相隨:探討照顧者與臨終者的陪伴關係 |
余德慧 李維倫 |
91/7 |
|
吳佳真 |
父權思維下的女性少年犯生存處境及策略 |
吳天泰 |
91/7 |
|
王蘭君 |
責任與家庭—東部地區原住民婦女婚姻維繫過程探討 |
游美惠 吳天泰 |
91/7 |
|
林靖修 |
唱我們自己的歌—太魯閣族(truku)雪碧社區卡拉ok文化研究 |
林文玲 |
91/7 |
第七屆王崧興先生紀念基金著作獎助 |
葉神保 |
排灣族Caqovoqovolj(內文)社群遷徙與族群關係的探討 |
童春發 |
92/1 |
92年度教育部原住民族語言教育文化著作獎「原住民文化、歷史教育研究學術論著」類佳作 |
黃雅鴻 |
他者之鄉:從空間霸權論述談Karowa原住民的流離與主體性運動 |
紀駿傑 |
92/7 |
93年度教育部獎勵原住民教育文化研究著作獎「原住民文化、歷史教育研究學術論著」類佳作 |
簡銍宥 |
文化資本運作下的中輟生問題 |
余德慧 |
92/7 |
|
姜叡璟 |
排灣族宗教變遷中的生活實踐:以安朔村為例 |
蔣 斌 余德慧 |
92/7 |
|
莫影慰 |
兩個世界的交接—臨終病人與照顧者的關係移動 |
余德慧 |
92/7 |
|
陳克惠 |
從社區現象談原住民教育成就—以曙光社區為例 |
吳天泰 |
92/7 |
92年度教育部原住民族語言教育文化著作獎「原住民教育學術研究」類佳作 |
江冠明 |
創新的認同—三地門文化產業中的現代認同與變遷 |
紀駿傑 |
92/7 |
|
官孟璋 |
原住民班級在多元文化教育下的調適—以花蓮海星中學原住民音樂與文化專班為例 |
吳天泰 |
92/7 |
93年度教育部獎勵原住民教育文化研究著作獎「原住民教育學術研究」類佳作 |
張雅雲 |
穿起木屐上班去-白米社區女性的性別與空間實踐 |
吳天泰 |
92/7 |
|
詹嘉慧 |
一個濱海聚落的美麗與哀愁—談七星潭社區之主體性的沈潛與展現 |
紀駿傑 |
92/7 |
|
張瑩徵 |
異色愛戀:玩具、士兵、王國 一個情趣用品店的田野考察 |
吳天泰 |
92/7 |
|
夏瑞澤 |
生活在他方—外地媳婦在一個太魯閣(Truku)社區的調適生活 |
喬 健 |
92/7 |
|
黃筱婷 |
尋求?馴囚?-健身俱樂部參與者健康和休閒的消費實踐 |
林文玲 游美惠 |
92/7 |
|
蔡明潔 |
排灣族與魯凱族視覺藝術圖像課程設計與解析—以屏東瑪家國中為例 |
萬煜瑤 |
92/7 |
|
陳一隆 |
預備教師培力的基石—清晰多重失落的處境 |
吳天泰 廉 兮 |
92/7 |
|
朱清義 |
阿美語辭彙結構—人類學語言學的研究 |
喬 健 |
93/1 |
93年度教育部獎勵原住民教育文化研究著作獎「原住民語言研究」類佳作 |
姜明義 |
原住民高中學生的文化認同與學校適應—以花蓮高中「原之社」的學生為例 |
吳天泰 |
93/1 |
93年度教育部獎勵原住民教育文化研究著作獎「原住民教育學術研究」類佳作 |
林心明 |
响仁和鼓:一個行業傳統的傳承與再建 |
喬 健 |
93/1 |
|
鄭漢文 |
蘭嶼雅美大船文化的盤繞—大船文化的社會現象探究 |
余德慧 |
93/6 |
|
楊駿北 |
性別化社會下的男性氣概—以男空服職場性別經驗與社會形象為例 |
林文玲 |
93/6 |
|
李淑儀 |
原夢.圓夢—原住民研究生自我實現歷程之探討 |
吳天泰 |
93/6 |
93年度教育部獎勵原住民教育文化研究著作獎「原住民教育學術研究」類佳作 |
邱珍瑤 |
消費空間與同志身份之研究—以彩虹社區活動為例 |
林文玲 |
93/7 |
|
曾宏民 |
原鄉映像─蘭嶼在地影片攝製者及其影像實踐 |
林文玲 |
93/7 |
|
李怡燕 |
花蓮港口阿美族的部落發展—年齡階級組織觀點的探討 |
高德義 |
93/7 |
|
林萍燕 |
寡母的濟窮邏輯與生計處境之探討 |
余德慧 |
94/1 |
|
李季順 |
原住民族教育「一條鞭」教育體制建構之研究 |
吳天泰 |
94/1 |
|
魏敬倫 |
信仰場域的關係建構與實踐—召會脈絡化的文化詮釋考察 |
余德慧 |
94/1 |
|
鄭惠芬 |
生計邏輯與社會資本的部落型操演 |
余德慧 |
94/1 |
|
蘇淑冠 |
愉悅/逾越的身體:從社會階級觀點來看西門T、婆的情慾實踐 |
林文玲 |
94/1 |
|
朱苓尹 |
賺吃查某:花蓮底邊性工作者的日常生活展演 |
喬 健 |
94/1 |
|
黃錦峰 |
社區總體營造的衝突解析:以宜蘭縣村里型社區為例 |
紀駿傑 |
94/1 |
著作「走入社造,走出衝突!?」獲得內政部獎助 |
張麗美 |
維繫與變遷:長光基督長老教會對「傳統」的態度 |
童春發 |
94/7 |
|
林瑞珍 |
遠嫁似曾相識的他鄉:廣東梅州客家女子於台灣南部客家庄的生活展演 |
紀駿傑 |
94/7 |
94年度民主進步黨婦女發展部「新移民論文研究獎」 |
黃佳文 |
由參與妓權團體的義工經驗—論娼嫖關係背後的多重意涵 |
林文玲 |
94/7 |
|
許禮安 |
病情世界的多重現象分析 |
余德慧 |
94/7 |
|
賴美麗 |
太魯閣國家公園原住民員工對其職場角色的認同與衝突之探討 |
紀駿傑 |
94/7 |
|
張一傑 |
哈古:對一個卑南木雕藝術家創作與風格的研究 |
童春發 |
94/7 |
|
劉秀美 |
特殊教育的「在家教育」實務探討 |
余德慧 |
94/7 |
|
蔡春蘭 |
都市原住民後代的族群認同—以十二位都市原住民後代為例 |
陳毅峰 |
94/7 |
|
官秀珠 |
航向彩虹高中的敘事之葦—南澳泰雅族少年獵人群像與疊影 |
吳天泰 |
94/7 |
|
林忠雄 |
原住民的教育與就業問題之探討—以烏來泰雅族為例 |
童春發 |
94/7 |
|
胡惠敏 |
書寫自己部落的歷史:布拉旦的過去、現在、未來 |
喬 健 |
95/1 |
|
陳培驊 |
見與不見—同志現身經驗的研究 |
余德慧 |
95/1 |
|
陳虹雯 |
道與地方文化:一位道長的成長歷程 |
喬 健 |
95/1 |
|
陳鈺羚 |
戲臺明滅:宜蘭野台歌仔戲演員的執業與生活面 |
喬 健 |
95/1 |
|
吳淑慧 |
原住民學童族語教育與文化認同之研究—以銅門國小實施族語教學現況為例 |
童春發 |
95/1 |
|
陳青青 |
拉起法庭的帷幕:一個東城的法律文化實踐與再現之民族誌分析 |
余德慧 |
95/7 |
|
吳涔溪 |
法輪功修煉者的身心體驗 |
蔡怡佳 |
95/7 |
|
陳麗美 |
操煩-倫理照顧,從照顧重度障礙的腦性麻痺孩子的生活世界出發 |
余德慧 |
95/7 |
|
吳 瑩 |
圍繞麥克風的人-鄉鎮民營社區電台DJ的世界 |
余德慧 |
95/7 |
|
王土水 |
從在地觀點探究布農族ISDAZA〈內本鹿〉的歷史 |
紀駿傑 劉炯錫 |
95/7 |
|
張覺元 |
與君別後—喪偶婦女的生存圖像 |
余德慧 |
95/7 |
|
林惠敏 |
慶榮堂-談台灣戰後家庭生命史 |
余德慧 |
95/7 |
|
李國漢 |
志願服務與志工生命經驗-以花蓮縣社區關懷協會為例 |
紀駿傑 |
95/7 |
|
沈素麗 |
縫隙: 台灣縫隙式醫療活動與運作─以一位民間女行醫者為例 |
余德慧 |
95/7 |
|
梅黎晞 |
精神分裂症病患對家庭維繫的衝擊-從配偶角度探討 |
范麗娟 |
95/7 |
|
劉憶勳 |
體現‧風格—初探青年街舞者的身體實踐 |
趙綺芳 |
95/7 |
2006年台灣舞蹈研究學會碩士論文菁霖獎特優 |
李弘毅 |
生病作為一種倫理事件:邁向洗腎病者疾苦經驗之詮釋現象學 |
余德慧 |
95/7 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
黃永欽 |
高雄縣內門鄉宗教與文化展演:以紫竹寺觀音信仰為中心的研究 |
喬 健 |
95/7 |
|
蕭文乾 |
原漢雙族裔原住民族族群認同教育歷程之研究—以花蓮縣伊卡多散小學為例 |
吳天泰 |
95/7 |
|
彭尉榕 |
原客通婚的族群邊界與位階:地域、世代的比較分析 |
謝若蘭 |
95/7 |
*行政院客委會的全國客家研究優良碩士論文獎助 (五萬元) *2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 *第一屆國立東華大學研究生金筆獎,法政與社會科學組第三名 |
楊超智 |
美感社會學想像—原住民生活藝術的場域詮釋 |
萬煜瑤 |
95/7 |
|
吳育禎 |
寺廟周圍的商販與空間:以台北市龍山寺為例 |
喬 健 |
95/7 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
吳佳慧 |
天子門生陣的傳承與變遷—以台南市公親寮為例 |
喬 健 |
95/7 |
|
蔡昇德 |
「辦桌」行業的演變:高雄縣內門鄉總舖師的研究 |
喬 健 |
95/7 |
|
陳正豐 |
原住民部落文化觀光發展之再現與衝突以霧台部落為例 |
紀駿傑 |
95/7 |
|
劉明生 |
太巴塱部落阿美族的「pasafa」 |
吳天泰 |
95/7 |
|
馬昀甄 |
昨日今昔─女性原住民社運者的生命展演與身分認同 |
孫大川 |
95/7 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
葉鴻洲 |
一個傳統農村家庭的人神關係 |
余德慧 |
96/1 |
|
薛佳翎 |
探討結合文化、生態發展地方永續之觀光型態—以宜花地區「綠色」主題之觀光活動為例 |
紀駿傑 |
96/1 |
|
金尚德 |
知識、權力、部落地圖:「太魯閣族傳統領域土地調查」的社會學解析 |
紀駿傑 |
96/1 |
*2007年「台灣社會學會碩士論文獎」 *97年度國立中央圖書館博碩士論文研究獎助 |
朱連惠 |
排灣族五年祭與文化認同 |
喬 健 |
96/1 |
|
陳妍容 |
想像與實踐-吉安鄉客家文化之再現 |
吳天泰 |
96/1 |
96年度行政院客家委員會獎助客家研究優良博碩士論文獎助(五萬元) |
林憶珊 |
瘋癲?愛心?狗媽媽的照顧圖像與社會處境 |
蔡怡佳 萬育維 |
96/1 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
劉康文 |
從傳統射箭看太魯閣族的文化動力-真正太魯閣balaybi Truku |
顧瑜君 |
96/7 |
|
陳文玲 |
台灣原漢族群青年從事危害健康行為之研究 |
童春發 |
96/7 |
|
周子閔 |
布農女性穿越月經循環的生活經驗與意義 |
林文玲 |
96/7 |
|
戴惠莉 |
知識的生產與傳遞界限:以蘭嶼為例 |
趙綺芳 |
96/7 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
蔡明偉 |
被顯赫的神威─宜蘭礁溪協天廟關帝信仰的宗教實踐與自我生產 |
余德慧 |
96/7 |
|
陳佩儀 |
近代都蘭部落社會變遷與地方自主性之發展 |
紀駿傑 |
96/7 |
|
高碧霞 |
阿美族檳榔文化內涵之探究—以東昌、港口、馬蘭部落為例 |
黃東秋 |
96/7 |
|
依斯坦達.霍松安.珂悠瓦 |
原住民學校實行部落本位教育的研究—以台東縣紅葉國小為例 |
童春發 |
96/7 |
|
依夫克.撒利尤 |
U o'rip nu kadafu nu makutaay (港口阿美族kadafu的口述生命史) |
謝若蘭 |
96/7 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
陳忻岱 |
在旅行轉彎處看見:女性背包客旅行與部落格書寫之主體建構 |
葉秀燕 |
97/1 |
|
周家綾 |
台灣原住民樂舞團體與文化環境之研究—以原住民族委員會藝術展演扶植團隊為例 |
陳奕愷 |
97/1 |
2006年中央研究院民族學研究所合作培訓計畫獎助 |
張宇欣 |
傳統?再現?—Sakizaya信仰與祭儀之初探 |
童春發 |
97/1 |
|
盧慶文 |
台灣原住民兒童之圖像創作與文化書寫—以台東縣阿美、布農國小為例 |
葉秀燕 |
97/1 |
|
白皇湧 |
歷史的詭跡:關於秀姑巒出海口地區的歷史書寫、敘說和展演 |
林徐達 |
97/7 |
2009年「王崧興先生紀念基金論文獎」 |
張麗玉 |
太巴塱國小洪明德之陶藝教學與推廣研究 |
李招瑩 |
97/7 |
|
陳永亮 |
「下星期記得回來!」:太魯閣族山上部落居民的生活描述與田野調查省思 |
林徐達 |
97/7 |
第三屆文化研究碩士論文獎佳作(2009) |
蔣美玲 |
台東東河部落「慢走漫遊」之部落觀光研究 |
紀駿傑 |
97/7 |
|
李昭賢 |
原住民傳統飲食的延續與市場調適:以花蓮光復鄉馬太鞍阿美族為例 |
喬 健 |
97/7 |
|
張明軒 |
花蓮縣國小家長選校行為之研究—全人教育與適性教育觀點 |
崔光宙 |
97/7 |
|
陳翠臻 |
原鄉地區隔代教養之現狀分析:以花蓮縣光復鄉為例 |
范麗娟 |
97/7 |
|
陽美花 |
「新夥伴關係」下的台灣原住民傳統領域問題:部落觀點之研究 |
紀駿傑 |
97/7 |
*2009年王崧興先生紀念基金論文獎 *財團法人民間司法改革基金會-公益信託族群和諧基金「2009年台灣族群關係研究論文獎助計畫」碩士論文獎助(3萬元) |
陳冠伶 |
鄉遇-花蓮學田村客家移民的離別與鄉愁 |
林徐達 |
98/1 |
|
洪正庠 |
一對越南姐妹的故事:外籍配偶之生命敘事研究 |
羅正心 |
98/1 |
|
郝淑芬 |
族群教育的另一種建議─以長程性的社會發展視野觀點 |
李松根 |
98/7 |
|
高志翔 |
網際網路中的原住民族傳播權益實踐-以台灣原住民族網路社群為例 |
吳天泰 |
98/7 |
|
周建志 |
離家與返鄉-一個漢人教師與蘭嶼學生的離散敘事 |
葉秀燕 |
98/7 |
財團法人民間司法改革基金會-公益信託族群和諧基金「2009年台灣族群關係研究論文獎助計畫」碩士論文獎助(3萬元) |
蘇志強 |
泰雅紋面精神象徵與文化再現探討-從泰雅青年達利亞那.以洛為例 |
黃東秋 |
98/7 |
|
李建霖 |
模糊地帶:一個馬卡道族裔的族群觀 |
陳毅峰 |
98/7 |
|
高淑娟 |
從田野到舞台:以馬蘭阿美族「杵音‧響雷‧馬亨亨」歌舞劇為例 |
李招瑩 |
98/7 |
|
藍姆路‧卡造 |
吉拉米代部落獵人的身體經驗與地方知識 |
羅正心 |
98/7 |
100年臺灣原住民族文學獎:「小說組」佳作(TALOMATO WAWA AKO 回家吧!孩子) |
楊可如 |
即身成佛的「體」現:格魯派藏傳佛教徒的身體技術與身體感 |
蔡怡佳 |
98/7 |
|
張志杰 |
網路社群中憂鬱症經驗者的情緒安置與身體對待 |
林徐達 |
98/7 |
|
王佳涵 |
撒奇萊雅族裔揉雜交錯的認同想像 |
賴淑娟 |
98/7 |
*2010年王崧興先生紀念基金論文獎 *獲選「東台灣研究會」之「東台灣叢刊之十」,2010年7月正式出版成冊。 *財團法人民間司法改革基金會-公益信託族群和諧基金「2009年台灣族群關係研究論文獎助計畫」碩士論文獎助(3萬元) |
鄭國生 |
漂流,是行動的力量:漂流社工的運動實踐 |
紀駿傑 |
98/7 |
|
陶楷鈞 |
宜蘭縣大同鄉泰雅族Pyanan部落產業與發展族裔經濟之可能性 |
葉秀燕 |
99/1 |
|
江俊蔚 |
國際移駐勞工社會適應之困境-以家庭類勞工為例 |
謝若蘭 |
99/1 |
|
劉孝宏 |
全球化與在地化的身體實踐:以台灣踢踏舞舞者為例之分析 |
趙綺芳 |
99/1 |
|
陳維智 |
一個非營利組織在原鄉部落社區產業的介入-理想,衝突與再思 |
陳宇嘉 |
99/7 |
|
吳淑君 |
藝步藝趨-花蓮地區女性藝術工作者群像 |
童春發 |
99/7 |
|
林碧霞 |
從行政實務看原住民族部落產業計畫之推動-以花蓮縣95至98年度推動計畫為例 |
石忠山 |
99/7 |
|
蔡欣齡 |
兩代女性生命圖像的複調疊加 |
林徐達 |
99/7 |
|
黃瑩瑩 |
說妳,說我,說我們求子的故事 |
謝若蘭 |
99/7 |
|
余忻妍 |
中途學校少女的生活圖像:自我演出與策略 |
羅正心 |
99/7 |
|
芙代.谷木.母那烈 |
「狩獵,非去不可?」︰阿美族太巴塱部落的狩獵活動 |
林徐達 |
99/7 |
|
楊家棟 |
大陸配偶的「台灣經驗」-以花蓮地區為例 |
林徐達 |
99/7 |
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洪藝芬 |
「偏差」的深度描述︰原住民學生的社會定位與自我描繪 |
林徐達 |
99/7 |
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梅君碩 |
由原住民低收入戶家庭之角度探討親職教育之實施研究-以日日國小為例 |
吳天泰 |
99/7 |
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陳雪芳 |
消失的原住民土地權-以東海岸阿美族個案為例 |
紀駿傑 |
99/7 |
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詹雅筑 |
從工作歌謠辭看馬蘭阿美生活經驗之變遷 |
吳天泰 |
99/7 |
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郭展榮 |
走不出去的他者:精神病患社會化過程的問題探究 |
盧玉珍 |
99/7 |
2011年台灣社會福利學會「非營利組織暨社會福利」優良博碩士論文獎 |
田綠蘋 |
基督長老教會禮拜更新之研究:以台東「普悠瑪教會」為例 |
盧玉珍 |
100/1 |
2011年全國原住民族研究論文,社會組優等獎(獎金2萬) 2012台灣基督長老教會宣教事工研究論文獎助(第二名) |
陳雅玲 |
從協力造屋探究災變居民之自助力量 ~以嘉蘭中繼屋工班組織的運作為例 |
范麗娟 |
100/7 |
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楊功明 |
「一人尋根,全族尋根」-論偕萬來與噶瑪蘭族文化復振 |
童春發 |
100/7 |
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吳忠基 |
都市原住民國中生族群文化認同與學校生活適應關係之研究—以臺北市為例 |
吳天泰 |
100/7 |
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洪美玲 |
月桃編的經緯與交織--阿美族婦女的部落生活樣貌(以都歷部落為例) |
范麗娟 |
100/7 |
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陳聖光 |
Show Girl的商品身體與自我認同 |
謝若蘭 |
100/7 |
100年度教育部性別平等教育碩博士論文獎助 發表於《文化研究月報》117期 |
吳翊瑄 |
運動競賽之中的國族主義:花蓮女子足球員的經驗敘事 |
林徐達 |
100/7 |
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黃美玲 |
以一生渡二世:花蓮人日治教育的集體記憶與失憶 |
吳天泰 |
100/7 |
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吳鳳珠 |
養女招贅婚家庭之權力圖像 |
賴淑娟 |
100/7 |
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林鑫 |
在愛裡慢活─一個母職實踐和協同成長的生命故事 |
廉兮 |
101/1 |
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莊志強 |
泰雅族獵人養成之文化底蘊及其教育價值 |
賴淑娟 |
101/1 |
獲行政院原住民族委員會全國原住民族研究論文佳作,並 出版於《2010全國原住民研究優選論文集》之篇章。 2011小米穗文教基金會論文獎助 |
吳孟蓉 |
我織故我在:花蓮縣秀林鄉太魯閣族女性工藝編織者之文化生產 |
葉秀燕
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101/1 |
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吳雅琴 |
失智過招千百回~機構照顧服務員與失智老人照顧的糾葛與牽絆 |
陳宇嘉 |
101/1 |
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鍾蕎憶 |
新移民女性在客家庄創業之研究 |
陳宇嘉 |
101/1 |
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謝佳玲 |
愛情saying:戀人對話的詮釋分析 |
余德慧 |
101/7 |
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謝吳泯 |
東南亞籍男性移工與雇主的互動與調適 |
吳天泰 |
101/7 |
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張瑜芳 |
夏威夷原住民觀光與產學合作:以玻里尼西亞文化中心和夏威夷楊百翰大學為例 |
吳天泰 |
101/7 |
99年南島學術研究計畫--世界南島研究碩/博士生論文田野補助 |
陳生元 |
內文社群安朔村排灣族人文化生態知識之變遷與日常實踐 |
葉秀燕 |
101/7 |
執行「行政院原住民族委員會莫拉克颱風文化保全與傳承計畫」 |
李沛恩 |
一襲華麗的衣裳:心理系畢業生的美麗與哀愁 |
范麗娟 |
101/7 |
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中央研究院民族學研究所暨各大學人類學相關系所合作培訓計畫
(1)2006年度:獲得20萬元獎助
(2)2007年度:獲得55萬元獎助
(3)2008年度:獲得50萬元獎助
(4)2009年度:獲得50萬元獎助
(5)2010年度:獲得50萬元獎助
(6)2011年度:獲得30萬元獎助
(7)2012年度:獲得30萬元獎助
中央研究院民族學研究所「台灣原住民訪問研究者」研究獎助
年 度 |
姓 名 |
研 究 計 劃 名 稱 |
99 |
邱寶琳 |
原住民土地制度變遷研究-以花蓮太魯閣族為例 |
97 |
曾文廣 |
獵人的身體經驗與地方知識 |
95 |
高碧霞 |
「I'cep」與「檳榔西施」:檳榔對阿美族與台灣社會文化符碼及社會意涵之研究 |
93 |
朱連惠 |
排灣族祭儀的意義與信仰模式-以台東縣土板村Maljveq(五年祭)為例 |
90 |
蔣文鵑 |
傳承、變奏與斷裂--以當代太魯閣族女性之織布文化為例 |
中央研究院民族學研究所「台灣原住民部落服務獎助計畫」
年 度 |
姓 名 |
服務對象之部落或社團資料 |
101 |
吳慧馨 |
台灣撒奇萊雅協會 |
101 |
古畢亞.那凱蘇蘭 |
花蓮縣卓溪鄉太平社區發展協會 |
101 |
陳生元 |
台東縣達仁鄉安朔社區發展協會及安朔村 |
101 |
撒韵.武荖 |
花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會 |
100 |
陳翠臻 |
花蓮縣馬里勿發展協會 |
100 |
古畢亞﹒那凱蘇蘭 |
花蓮縣卓溪鄉太平社區發展協會 |
100 |
撒韻﹒武荖 |
花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會 |
100 |
潘雅莉 |
屏東縣瑪家鄉排灣社區發展協會 屏東縣瑪家鄉排灣部落青年會 |
99 |
撒韵﹒武荖 |
花蓮縣帝瓦伊撒耘文化藝術基金會 |
99 |
哈拿﹒葛琉 |
花蓮縣豐濱鄉靜浦村部落 |
98 |
陳翠臻 |
社團法人花蓮縣啄木鳥全人發展協會 |
98 |
曾文廣 |
花蓮縣富里鄉豐南社區發展協會 |
98 |
胡美芳 |
花蓮縣陪你走社會關懷協會 |
97 |
芙代﹒谷木﹒母那烈 |
花蓮縣東北社區發展協會 |
97 |
陳佩儀 |
台東縣東河鄉都蘭部落之「都蘭部落阿美族耆老沈太本等人」 |
97 |
陳翠臻 |
社團法人花蓮縣啄木鳥全人發展協會 |
96 |
黃雅鴻 |
花蓮縣阿美族噶馹佤(Karowa)世代祖傳領域海域建設研究會 |
96 |
曾文廣 |
花蓮縣富里鄉豐南社區發展協會 |
中央研究院民族學研究所「博、碩士班研究生論文寫作獎助」
姓 名 |
年度 |
論 文 題 目 |
指導教授 |
陳永亮 |
96學年 |
「下星期記得回來」─大同、大禮部落的生活回憶 |
林徐達教授 |
財團法人小米穗原住民文化基金會「 余秀霞原住民族碩士論文寫作暨田野工作獎助」
年度 |
姓名 |
研究計畫名稱 |
2006 |
曾文廣 |
在地知識的習得:以阿美族生根部落獵人身體經驗為例 |
2006 |
楊美花 |
部落社會變遷下之主體性運動:以蘭嶼及東埔一鄰為例 |
2011 |
莊志強 |
泰雅族獵人養成之文化底蘊及其教育價值 |
國立東華大學師資培育中心舉辦第一屆東華教育專題研究暨評論獎徵文比賽
【佳作】
得獎人:邱玉琦(博士生)
作品:看不見中的可見:臺灣原住民幼兒教育理論與實務
2009台灣文學獎(國立台灣文學館主辦,行政院文建會指導)
本土母語客語新詩金典獎
得獎人:劉慧真(博士生)
得獎作品:歷史講義
南島學術研究計畫「世界南島研究碩、博士生論文田野補助」
時間 |
姓名 |
題目 |
指導教授 |
96年 |
鄧湘漪 (博士生) |
大洋洲社會文化之『經濟交換』研究(斐濟群島、南太平洋大學) |
余德慧 |
99年 |
張瑜芳 |
原住民文化與觀光:台美產學合作之比較 |
吳天泰 |
行政院國家科學委員會大專學生參與專題研究計畫研究創作獎
年度 |
姓名 |
計畫名稱 |
指導教授 |
98學年 |
吳慧馨 |
吉拉卡樣(Cirakayang) 的有機農業發展經驗與展望 |
謝若蘭 |
鄧湘漪--國科會千里馬計畫攻讀博士學位獎學金(94-97年)
鄧湘漪--中華扶輪教育基金會(2009-2010年度博士獎學生)
黃雅鴻--中華扶輪教育基金會(2011-2012年度博士獎學生)
艾美英--台北建成扶輪社「建成台文獎」(論文名稱「台灣基督長老教會原住民神職人員參與社會運動的歷程與困境」,指導教授:謝若蘭老師、陳毅峰老師。)
錄取99年高考社會工作師
張淑婷、何子安
撒韵.武荖—榮獲100年臺灣原住民族文學獎:「散文組」佳作(會呼吸的房子--Sakizaya家屋)以及「新詩組」第三名(部落的味道)。
邱寶琳—榮獲2011年全國原住民族研究論文,學生組優等獎。
張柏東—榮獲花蓮縣瑞穗溫泉觀光協會100年度「瑞穗溫泉觀光產業新聞深度報導金質獎」。
柯仁愛—榮獲第一屆雲豹新聞獎「平面媒體類-新聞評論獎」之佳作獎。瞭望台〈賣柚子的孩子們〉《更生日報》